关键词不能为空

位置:美玉作文网 > 作文宝典 > 随笔议论文:一篇随笔,300字左右,议论文

随笔议论文:一篇随笔,300字左右,议论文

作者:admin
来源:未知
日期:2020-08-23 00:53:31
阅读:

一篇随笔,300字左右,议论文

炎热的2113夏季往往是考验人毅力的时候,5261每个人的毅力不同,4102但求知的大门永远敞开。就看1653远处的你我愿不愿走进。走过了炎热,也就代表你走上了一个新的起点。今天我无意中看书,看到童第周这篇课文,童第周学习十分差,但他艰苦努力,早上、晚上都合理利用学习,从最后一名成为第一名。我从中受到很大的启发:无论做什么事要想成功,必须付出辛勤的劳动和汗水,才能获得丰收的喜悦。这又使我想起一句名言:“一分耕耘,一分收获。”多么好的名言,我的精神一下子提上来了,我找到了精神需要的补品。向以往那样,我又好好学习,每天老师带我们去知识的海洋,攻破了一道道难关。得到了一份份美好的战利品。 使我坚定了信念,锻炼了意志和不断学习攀登的精神。等待下一关的挑战.....同学,如果解决问题的话,给好评哦~

有关情义无价的议论文随笔

情 义 无 价   2113—读《狼孩儿莫戈5261里》有感    他,一4102个在狼群中成长的人类孩子1653;他,一个善良勇敢,敢爱敢恨的小男孩;他,一个机智活泼,聪明好学的狼孩儿;他,一个被人类和动物抛弃,最后只有四只狼兄弟做伴的狼孩儿,他就是“狼孩”莫戈里。读了《狼孩儿莫戈里》这本书,我不仅为莫戈里的勇敢,善良,坚强,机智而敬佩,我更被动物世界的情感深深吸引了。它向我们展示了那些不会说话的动物心中的爱与恨,乐与悲。   一个人类的孩子偶然被狼收养,开始了惊心动魄的成长历程。他加入了狼群;跟巴鲁学习丛林密语和丛林知识;被猴子们“绑架”;杀死老虎希尔汉;被赶出丛林;无法被动物世界认可, 他只能回到人类社会,同样不被人群接纳,于是只能返回丛林,孤独地生活在人与动物的边缘。   这本书讲述了“狼孩”莫戈里和其他几种动物的惊险故事。文中塑造了机智勇敢的“狼孩”莫戈里,以及憨厚的老熊巴鲁、机敏的黑豹巴格希拉等众多个性鲜明、令人难忘的形象。情节惊险曲折、引人入胜,每个故事都那么有趣、惊险。莫戈里在丛林“弱肉强食”的生存环境中长大,勇敢的狼妈妈把他从老虎口中救了下来,棕熊巴鲁教给他“丛林法则”和各种鸟兽的“口令”,曾经在国王的兽笼里生活过的黑豹巴格希拉传授给他捕猎技能和生活经验。莫戈里遭到过猴群的绑架,最后大蟒蛇卡阿把他解救了出来。在狼兄弟们、法则老师棕熊巴鲁和朋友黑豹巴格希拉的帮助下,莫戈里斗智斗勇,挽救了狼群首领阿克拉的性命,战胜了要吃掉他的恶虎希尔汗等。其中,我最喜欢的还是莫戈里遭到猴群绑架,巴希拉、巴鲁和卡阿营救那个片段。莫戈里让飞鸢智儿报信,看出了他的机智、聪明、有礼貌。最精彩的还是黑豹、棕熊和大蟒蛇为救出莫戈里与猴子们奋力搏斗的惊心动魄场面,在作者笔下,一个个动物活灵活现,栩栩如生,让我身临其境,不禁赞叹道:动物们为了营救“狼孩”莫戈里宁可受伤,甚至舍弃生命。他们是多么的有情有意呀!这本书的结尾另人感伤、深思。“狼孩”莫戈里竟然不被人类所接纳,只能返回丛林,孤独地生活在人与动物的边缘。可是那四只从小和莫戈里生活在一起的狼兄弟却一直跟着莫戈里打猎,生活陪伴着他。多么感人的动物之情,他们忘不了手足情义,保护、陪伴着莫戈里。   读了这本书,我不禁为动物的情义所打动。有时我甚至觉得动物比人更有情义。动物们可以为朋友、亲人奋力拼搏奋战,有时还会不惜赔上性命,但也在所不惜。可是人类只会为了金钱、地位、名利做一些无意义的斗争,为了这些身外之物,他们可以出卖朋友、出卖亲人、出卖良心……    我曾读过一个故事,讲的是一条狗,他的主人出差途中不幸去世,但狗却全然不知,一直在火车站等着,一批又一批乘客从他身边走过,但他没有找到他的主人,他就一直等,直到死去。这不也证明了动物的情义吗?他们不会忘记你对他的不好,更不会忘记你对他的好。   上天赐给人们智慧,而人类却用这些智慧伤害他人,动物虽没有人类的智慧,却有着人类没有的情义。我现在真正领会到了,动物的情义是无价的。请笑纳。 该文是一篇读后感。 既是一篇对作品的议论文也可算作一篇个人随笔

随笔小作文600+字,或者提供下可用来写议论文的素材

毋庸置疑2113,仁政思想是孟子政治5261思想的核心,而民本思想又是4102孟子思想的精华所在。他明1653确提出了“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子而为诸侯,得乎诸侯为大夫”。他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心的向背,民心归服是统一天下的决定性因素,从中可见“民为贵”的道理。孟子认为只有“保民”才可以“王”天下,普天之下,老百姓是最重要的,因此,君主要想维护其长期的统治必须取得人民的拥护和爱戴。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量,认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业,这一点在当时也具有积极意义。但是孟子的“民本”思想最最终目的是为了“君本”。还是为了统治阶级服务的。在当代的社会主义制度下,尤其是党在十六届三中全会上创新性的提出了“以人为本”的科学发展观:在十七大中把“以人为本”作为科学发展观做了进一步的阐述并写入了党章。坚持以人为本,就是“要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。也就是说,一切工作都是以人民的利益作为出发点和落脚点。科学发展观内涵无外是对孟子的“民本”思想的批判继承和完善发扬。人权是人的权利,是人作为人的权利,是使人成其为人的权利,是使人成其为有尊严的人的权利。在过去的“民本思想”的社会,是统治者为了国家的安定,为了维护自己的江山社稷,最终民还是民,君还是君;人民连最基本的生存权利都没有保障,更谈不上其他的权利,一切都是听从上天和君王的安排。在封建社会,民本思想有一定的优越性,但是无法逾越等级制度的鸿沟。而在当代社会中的以人为本思想是真正体现了民为贵的思想。在党的十七大报告,首次把人权事业的发展作为党和国家事业发展的一个重要方面在党代会报告里加以总结:首次把“尊重和保障人权”写入党章,正式成为党执政兴国的一个重要理念和价值。报告提出要“尊重和保障人权,依法保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利”,人权主体是“全体社会成员”。从人民当家作主到共产党员干部都是人民的公仆;从总理与爱滋病人握手到冰雪灾害亲临一线慰问工人;再到5,12地震时为营救受伤小女孩让路……这一系列亲民、爱民利民的政策和行为无不体现了以人为本的思想。www.zzqklm.com中州期刊联盟,论文资源应有尽有

    相关推荐